LOS GUETOS DE LA SGM

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 14:38

Estimados camaradas, en esta oportunidad tratare de explayarme sobre los guetos de la Alemania Nazi, donde estuvieron, como nacieron y toda la problemática que aquello acarreo.

Tratare en un principio de no tornar el tema desde el punto de vista pragmática del “Holocausto” en si, mas bien mi intención es llevarle a Ustedes la logística y demás circunstancias de los guetos, como nacieron y el por que de los mismos; y por supuesto todo ello con el mas debido de mis respetos.

Para lo propio utilizare las siguientes fuentes, las que se irán actualizando de ser necesario.

Así también solicito a los camaradas tengas paciencia en algunas oportunidades, ya que la mayoría de los documentos se encuentran en Ingles, y su traducción con lleva un tiempo considerable.-

Esperando que sea de su agrado y ansiando un apasionado debate, los saludos y hago entrega de la primera parte.

Fuentes:
Gutman, Israel, ed. Encyclopedia of the Holocaust, Macmillan Publishing Company, New York, 1990
Hilberg, Raul. The Destruction of the European Jews, Yale University Press, New Haven, 2003
Gutman Yisrael. The Jews Of Warsaw 1939-1943, Indiana University Press, Bloomington and Indianapolis, 1989
Arad Yitzhak, Gutman Israel and Margaliot Abraham, eds. Documents On The Holocaust, University of Nebraska Press, Lincoln and London, 1999
Browning, Christopher R. The Origins of the Final Solution – The Evolution of Nazi Jewish Policy September 1939 – March 1942, William Heinemann, London, 2004
Browning, Christopher R. Nazi Policy, Jewish Workers, German Killers, Cambridge University Press, Cambridge, 2000
http://www.deathcamps.org/
Trunk, Isaiah. Judenrat – The Jewish Councils in Eastern Europe under Nazi Occupation, University of Nebraska Press, Lincoln, 1996
Dobroszycki, Lucjan, ed. The Chronicle of the Lodz Ghetto 1941-1944, Yale University Press, New Haven and London, 1984
Herbert, Ulrich, ed. National Socialist Extermination Policies – Contemporary German Perspectives and Controversies, Berghahn Books, New York and Oxford, 2000
Gilbert, Martin. The Boys – Triumph Over Adversity, Weidenfeld & Nicolson, London, 1996
Adelson, Alan and Lapides Roberts, eds. Lodz Ghetto – Inside a Community Under Siege,
http://www.holocaustresearchproject.org/
Viking Penguin, New York, 1989
Eisenbach, Artur. Hitlerowska polityka zaglady Zydow. (Hitler`s Policy of Annihilation of the Jews), Warszawa 1961
Archive of the Jewish Historical Institute in Warsaw: Testimonies by Survivors.-
http://fcit.coedu.usf.edu

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 14:45

Introducción:

En 1933, aunque menos del 1 % de la población alemana fuera judío. Estos contribuyeron considerablemente a la cultura alemana. Muchos sirvieron en primera guerra mundial y pensando ellos mismos como Alemanes primero y segundo como judíos. Ellos consideraron Alemania una casa; sus lazos apasionados y la lealtad ciega a Alemania hicieron a su vez que ellos fueran ciegos a la realidad áspera de medidas antisemíticas las leyes Nürnberg, siendo esta la primera tentativa por parte del gobierno Nazi para definir a los judíos y como tal, que pasaría a jugar un papel giratorio en el proceso que aventajaba su aniquilación.

Los derechos son noticias

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 14:58

La primera ley, el Derecho para la Protección de Sangre alemana y el Honor Germano, incluia entre tantas cosas la prohibición de los matrimonios entre ellos o la cópula fuera del matrimonio entre "judíos" (el nombre ahora oficialmente fue usada en el lugar "de no arios") y Alemanes y también el empleo de hembras "alemanas" en casas judías. La segunda ley, el Derecho de Ciudadanía de Reich, despojó a los judíos de su ciudadanía alemana e introdujo una nueva distinción entre "ciudadanos de Reich" y nacionalistas.

Las leyes de Nürnberg en su naturaleza generon y formalizaron las medidas no oficiales y particulares tomadas contra judíos hasta 1935. Los líderes Nazis se encargaron acentuar la consistencia de esta legislación con el programa de Partido que exigió que los judíos sean privados de sus derechos como ciudadanos

1935 - Carta que explica las leyes de Nürnberg

Hitler ahora tenía el control más directo de la actitud de gobierno y política a judíos en Alemania nazi. En el período 1937 a 1938, nuevas leyes ásperas fueron puestas en práctica, y la segregación de judíos de la población alemana "aria" comenzó. En particular, los judíos fueron castigados económicamente por su "carrera".

El 1 de marzo de 1938, no podían conceder contratos de gobierno a negocios judíos. El 30 de septiembre del mismo año, doctores "arios" sólo podrían tratar a pacientes "arios". La provisión de asistencia médica a judíos ya fue obstaculizada por el hecho que los judíos fueron prohibidos de ser a doctores o teniendo cualquier empleo profesional.

El 17 de agosto, los judíos tuvieron que añadir "Israel" (machos) o “Sara" (hembras) a sus nombres, y una mayúscula "J" debía ser impresa sobre sus pasaportes a partir del 5 de octubre. Hacia abril de 1939, casi todas las empresas judías se habían derrumbado, bajo la presión financiera y ganancias que disminuyeron.

Pasaporte Judio con el sello “J”

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 15:02

El 7 de noviembre de 1938, un judío joven Polaco, llamado Herschel Grynszpan ataco y pegó un tiro a dos funcionarios alemanes en la embajada nazi en París, esgrimiendo una represalia por el tratamiento de sus padres por los alemanes nazis.-

Joseph Goebbels tomó la oportunidad de impresionar a Hitler, y ordeno la venganza

Durante la noche del 9 de noviembre el SS condujo la Noche de “Cristales Rotos” ("Kristallnacht"), en la cual las tiendas judías y oficinas fueron rotas y destrozadas. Aproximadamente 100 judíos fueron matados, y otros 20.000 arrestados.

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 15:08

Quizás y luego de esta introducción, podamos entrar de lleno a tema que nos trata, Los Guetos, pero antes un poco de historia para poder afrentarnos.

El concepto de separar las viviendas de los judíos del resto de la población se originó ya en la temprana edad media. Se basaba en una especie de antisemitismo teológico y económico que intentaba restringir el contacto entre judíos y cristianos, aunque tanto entonces como ahora, los judíos tenían una tendencia natural a vivir en proximidad debido a requisitos religiosos, sociales y culturales. En este aspecto no eran, ni son, diferentes de otras minorías religiosas y étnicas. La diferencia esencial era que aunque, previamente, los judíos podían haber escogido vivir en vecindarios específicos, la creación de los guetos los obligaba a ello.

Los primeros guetos aparecieron en Alemania, España y Portugal en el siglo XIII. En el medioevo en Europa Central, existieron en Praga, Frankfurt am Main, Mainz, y otros sitios. El Gueto Veneciano en el siglo XVI estaba situado en la parte de la ciudad que, previamente, había sido una fundición de hierro, – getto en Italiano. Se ha sugerido que este era el origen del termino "gueto". Otros han propuesto la palabra griega Ghetonia (vecindario), la Italiana borghetto (pequeño vecindario) o la Hebrea get (un certificado de divorcio). La "Época de la Ilustración" y las transformaciones sociales que siguieron a la Revolución Francesa acompañaron la abolición gradual de los guetos, hasta su reintroducción como parte del "Nuevo Orden" nazi en Europa. Los Guetos nunca habían existido previamente como tales en Polonia o en la Europa del Este anteriormente a 1939.
De toda

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 15:12

De todas formas, hasta 1861, en muchas de las grandes ciudades Polacas, especialmente aquellas que hasta el final del siglo XVIII fueron propiedad de los Reyes Polacos, existían distritos especiales judíos llamados "ciudades judías". Los judíos solo podían vivir en estos distritos y en los suburbios de estas ciudades pero no podían residir dentro de los muros de las ciudades, es decir, en las llamadas "ciudades cristianas". A los judíos se les permitía comerciar con cristianos e incluso alquilar pequeñas tiendas en el sector cristiano. Esta situación se daba en Cracovia, Varsovia, Vilnius, Lublin y Lwow, por ejemplo. En las ciudades de provincias más pequeñas, las cuales eran, en muchos casos, propiedad privada de familias aristocráticas, a los judíos nunca se les permitió vivir en las áreas y distritos restringidos.

Aunque los nazis más radicales estaban a favor de la creación de guetos en Alemania y Austria, la idea fue vetada. En vez de eso, los judíos fueron concentrados en las llamadas "Casas de Judíos" (Judenhäuser), las cuales aunque lejos de ser agradables, no implicaban tantas restricciones como residir en un gueto. Fue con la invasión de Polonia que aparecieron los primeros guetos judíos del siglo XX. Sus orígenes parten de una instrucción emitida por Reinhard Heydrich a los jefes de los Einsatzgruppen en Polonia el 21 de Septiembre de 1939, en la cual declaraba, entre otras cosas:

"Por el momento, el primer requisito previo para el objetivo final es la concentración de los judíos del campo en las ciudades mayores."

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 15:19

En una conferencia en Berlín ese mismo día, Heydrich había explicado que la concentración debía de llevarse a cabo en guetos, con la finalidad de "asegurar una mejor posibilidad de control y posterior deportación." Deberían existir tan pocos "centros de concentración" como fuese posible, y solo se seleccionaron ciudades con buenas conexiones ferroviarias. Desde el comienzo los guetos no fueron considerados más que una solución temporal a lo que los Nazis determinaban como el “problema judío”. Las instrucciones de Heydrich aclaraban este punto, distinguiendo entre el "objetivo final", el cual requeriría extensos periodos de tiempo, y los pasos previos que llevarían a la consecución del “objetivo final” que serian llevados a cabo a corto plazo. Los guetos formaban parte de esa solución a corto plazo. El “objetivo final” estaba aun por definir.

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 15:25

Habiendo estipulado la creación de los guetos, aunque en unos términos más vagos, de allí en adelante Heydrich se conformo con dejar la administración en su gran totalidad en manos de gerentes locales alemanes. Operando a través de la Transferstelle del Ghettoverwaltung, o cuerpos similares, responsables tanto del mantenimiento como de la explotación de la población del gueto, estos oficiales ofrecían dos políticas bastante diferenciadas. Por un lado, los “desgastadores” veían la eliminación de los judíos como la meta deseada. La supuesta riqueza judía debía de ser extraída mediante la privación deliberada de alimento. En el proceso, cuantos más judíos muriesen, mejor. En Lodz (renombrado como Litzmannstadt por los alemanes), en el Warthegau (territorio polaco incorporado al Reich), Alexander Palfinger, adjunto de Hans Biebow, jefe del Ghettoverwaltung, declaró:

"La rápida desaparición de los Judíos es para nosotros una cuestión de total indiferencia, por no decir algo deseable, siempre y cuando, los efectos colaterales dejen intactos el interés público del pueblo alemán; de todas formas, mientras esta gente, de acuerdo con las instrucciones del Reichsführer-SS sean obligadas a servir al interés estatal, las condiciones mas primitivas para ello deben de ser creadas."

Por otro lado, los “produccionistas” vieron el beneficio de utilizar a los judíos encarcelados como una fuente de trabajo libre de coste. Los Judíos serian autosuficientes, o incluso fuente de beneficios. En contraste con Palfinger, Walter Emmerich, jefe de la División Económica del Generalgouvernement, declaro en Varsovia:

"El punto de comienzo para todas las medidas económicas ha de ser la idea de mantener la capacidad de los judíos para vivir. La cuestión es si se puede tener éxito en resolver este problema de una manera productiva, es decir, crear tanto trabajo para el gueto y retirar tanta producción del gueto, que se produzca un equilibrio."

Ambas políticas enfocaban el mismo problema desde distintas posiciones, pero ambas estaban motivadas por la misma consideración económica - los judíos no se convertirían en una carga para el Reich. –

Con el tiempo, el punto de vista "produccionista" prevaleció y el trabajo judío se convirtió en un componente, esencial, aunque temporal, del éxito alemán en muchos guetos.-

Reunidos para los trabajos forzados

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 15:28

Las mismas consideraciones económicas eran evidentes en toda la política antisemita. Es importante recordar que no había presupuesto asignado para el genocidio.

Los judíos tenían que pagar su propia destrucción.

En el Reich, la emigración era posible por un precio. En los guetos, los reclusos eran obligados a financiar el levantamiento de muros y alambradas que los rodeaban, comprar la comida, combustible y medicamentos que consumiesen, y con el tiempo, incluso a pagar las tarifas de los trenes que los deportaban a los campos de exterminio. Al denegárseles el derecho a mantenerse a si mismos y a sus familias por medio de empleos financieramente productivos o sus propias profesiones, o operando sus propios previos negocios, la única fuente legitima de ingresos era utilizar lo poco de su capital tanto monetario como material, que no hubiese sido todavía malversado por los invasores, o convertirse en jornaleros, trabajando por, en el mejor de los casos, una miseria. Los judíos no eran mantenidos con vidapara trabajar, trabajaban para mantenerse con vida...

**yp94ch** · **yp94ch** el Jue 04 Sep 2008, 15:29

Hasta aquí la primera parte, espero que haya sido de su agrado.

Continuara…

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